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题库:论说文阅读docx

时间:2019-06-16 阅读次数:

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  读书进修一、阅读下面一篇论说文,完成 1~4 题。读书是一种“碰见”赵畅①我认为,读书其实是一种“碰见”。打开书本的刹那,就 了一扇去往分歧时空的大门,碰见各类各样的人,传闻五花八门的事, 接触分歧年代留下来的思惟菁华。②若是说,“碰见”是读书取生俱来的产品,那么,选择如何的 “碰见”,读书人理应有属于本人的自动权。苏东坡说得好:“书富 如入海,百货皆有。人之精神,不克不及兼收尽取,但得其所欲求者尔。” 那么,什么才是“所欲求者”?我想,除了要选择那些契合本人的兴 趣快乐喜爱和功课长进的册本外,环节必然要按优当选优、精当选精的原 则,去选读那些过时间和一代又一代读者淘洗的典范。须知,读 一本典范抵得上读几十本、上百本通俗之书。而对于那些平淡的册本, 我们仍是少读或者不读为妙。那.样.的“碰见”,只是反复,只会损耗你去选择读一本典范的时间和精神,因而太不值得。③交伴侣要交五湖四海的伴侣,读书当然也是“碰见”的人和事越多越好,读书面越广越好。读报看到一个材料:正在昔时的西南联大,很多传授正在读书方面都是学贯,打通文理。因而,吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟注释;冯至讲《浮士德》时,能够用“天行健,君子以自暴自弃”来注释《浮士德》“一个越来越越的勤奋,曲到灭亡”的从题。一些处置天然科学研究的传授,也有深挚的保守文化学识。物理学传授王竹溪编写《新部首大字典》,正在言语学界颇有影响;化学系传授黄子卿工于书法,热爱旧体诗,时常取文学传授逛国恩切磋诗歌;年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱……④读书的“碰见”,又并非不动脑筋地渐渐而过,而是一种客不雅能动的行为。换言之,必然要避免的做法,要“使用脑髓,放出目光”,长于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云,“尽信书,则不如无书。”听说,梁启超先生对于所读之书是不肯等闲相信的。他做《王荆公》,为搞清晰王安石新政的,不只频频研读王临川全集,还宋人文集笔记凡数十种。所以,当取《宋史》互相参证时,他始发觉此中的一些耳食之言抑或居心、的,然后,他“逐个详辩之”,以还原汗青。这种脚踏实地的“碰见”体例,不只是对汗青担任,也是对本人的治学立场担任。⑤从书本中来,到糊口中去,则是一种以“碰见”叠加“碰见”而解疑释惑的无效方式。延长或者跳出版本的平面“碰见”,而到现实的天然取社会中去做立体的“碰见”,其结果大概会更出色,更活泼。汗青地舆学家葛剑雄传授,就对读书取旅行之间的关系有着独到的理解。他说:“我是搞汗青地舆的,旅行有时会带来契机,持久解不开的谜解开了。我曾和凤凰卫视拍过‘辞别三峡’的记载片,就看到本地一个盐场,卤水间接从山里流出来,这种卤水看着通俗,其实咸得不得了,间接放正在锅里煮就成了盐。这里的盐场一曲到上个世纪六七十年代还正在用,后来才停掉。我研究移平易近史,巴人曾迁到这里煮卤产盐,巴报酬什么一度很强势,地皮能扩展那么大?他们节制着盐是一个很主要的要素。”本来,葛剑雄传授正在读书中无开的疑窦,想不到由于一次拍记载片的“碰见”,终究茅.塞.顿.开.。从这个意义上说,正在现实天然取社会中的立体“碰见”,无疑是对书本学问一种必 不成少的主要弥补和佐证。⑥想起杨绛先生说过:“读书比如串门儿——现身的串门儿。要参 见钦佩的教员或拜谒出名的学者,不必事先打招待求见,也不怕搅扰 仆人。打开书面就闯进大门,翻过几页就登堂入室,并且能够经常去, 时辰去,若是不得方法,还能够不辞而别或者另请高超,和他对证。” 这无疑是对“读书是一种碰见”最活泼的注释。而一个会“串门”、 常“碰见”的读书人,更让“读书是为了碰见更好的本人”成为可能, 水到渠成。(选自《》2017.10.9,有删改)1.本文论证了如何的核心论点?(2 分)1.(2 分)读书是一种“碰见”。2.请指出本文第③段中的画线句子使用了什么论证方式?其感化是什 么?(3 分)2.(3 分)举例论证,(1 分)列举处置天然科学研究的王竹溪、黄子 卿、华罗庚传授有深挚的保守文化学识的例子,实正在可托地论证了读 书“碰见”的人和事越多越好,读书面越广越好的概念,从而使论证 更具力。(2 分)3.选文第⑤段中加点的“茅塞顿开”正在文中有什么寄义?请简要归纳综合。(3 分)3.(3 分)“茅塞顿开”一词抽象地指呈现实天然取社会中的立体“遇 见”解开了葛剑雄传授正在读书中无开的疑窦。4.请连系本身现实,就本文中你感到最深的一点谈谈感受。(3 分)4.(3 分)示例:我感到最深的是读书要取糊口现实连系正在一路。好比 我们正在书本中接触到良多学问,那都是间接经验,要把这些学问变成 本人的糊口技术和本事,还要把这书本里的内容取糊口对接,学致使 用,用中,最初构成间接经验。二、阅读下面一篇论说文,完成 1~4 题。读书卢海娟①比来看到一位教员关于读书的言论,对师生读书需要性阐述很 是赞扬。正在会商学生该读什么书时,却发生不合。他的结论是中学生 不应读郭敬明的《小时代》这类书,因这取测验无关,也非“正派” 书。②事就是如许,不免反复——昔时,我们就曾被师长耳提面 命,平话有黑白之分,有正和闲书,有用的书和没用的书……哪 些能读,哪些不克不及读,师长们手中总有把亮堂堂的尺子。③好正在我的父母没有杯弓蛇影。从小学三年级起头,我就自 己的读书路程。上世纪 80 年代初,那是物质和都较贫瘠的年代, 我没有选择,碰见什么读什么,全凭小我取书的。④从《中草药手册》《赤脚大夫工做手册》到各类话本、小说、 传奇故事……二叔看什么我就看什么。那些书,既不敷“正派”也非 支流,但情节盘曲,人物穷途潦倒,因而很都雅。由于看到这么多“好 看”的书,特别看到大人们不肯让看的书,读书越来越强烈。⑤看书并没有耽搁我的进修,相反,由于热爱文字,讲义就是阅 读首选。每次收到新讲义,夜以继日也要把所有文字先读一遍。由于 喜好阅读,为了读到更多的书,我学会目下十行,阅读和进修效率都 很高。记笔记也好,写功课也好,老是最先完成。⑥这种高效的读书写做体例让我受益一生。今天,我每年操纵业 余时间写百余篇小文正在报刊颁发,却不会因而而慌乱,即缘于此。⑦除了文学书,我也喜好天然科学。大师有种,认为爱读书 的人城市偏科。数理化莫非不需要文字表述吗?爱读书的人又怎会厚 此薄彼?数理化教科书一到手,我必然细心翻看一遍。⑧回顾童年和少年时代,凡是热爱的学科和取得好成就的学科, 上课和做题时,必然是处于亢奋形态,充满求知。做教育,能让 学生终身都连结这种亢奋,这种热情,这种收放自若脑洞大开的形态,才是抱负的形态。⑨基于此,凭啥围逃切断,不让孩子看“都雅”的书呢?只要孩 子感觉书“都雅”,他才会有继续读书的。正在开篇提到的那位老 师眼里,读书是要取测验挂钩才有用。除了对付测验必读书目之外, 读其他书即是华侈时间。⑩对此,我只能一声感喟:被动阅读,哪还有什么乐趣可言?当 读书完全成为一种功课,成为家庭功课,成为测验标题问题,成为压力, 谁还会爱上读书呢?没有爱,就没有动力,无怪乎现正在的孩子成天忙 于功课,筋疲力尽。?跟着国度对出书物办理日益完美,教师应对书有决心,安心大 胆让孩子们走进阅读世界,选择。他们认为“都雅”的书,可浏 览,可精读,也可沉醉此中。不要急于让孩子做笔记,更不要写什么 读后感,不要采纳任何让孩子反感的体例,只需诚心诚意把孩子们读 书的热望培育起来。?只要爱上读书,专家学者保举书目才不会成为孩子们厌恶的负 担。只要爱上读书,才会养成一生进修的习惯,教育才会实正无效。(选自(《工人日报》2017.11.14,有删改)1. 本文是针对什么社会现象展开阐述的?做者提出了什么样的概念?(3 分)1.(3 分)针对社会上教员对学生的阅读进行的问题(教员认为什 么书能读,什么书不克不及读的问题),展开阐述。(1 分)概念:不妨让 孩子读些“都雅”的书(或安心斗胆让孩子们走进阅读世界,选 择)。(2 分)2. 本文最次要的论证方式是什么?有什么感化?(2 分)2.(2 分)举例论证,(1 分)本文通过列举本身读书的履历,实正在、具体、活泼地证了然不妨让孩子读些“都雅”的书的概念,使论证更无力。(1 分)3. 下面哪则材料适合做为第?段的论据。请选出来,并说由。(3分)材料一:三国期间,魏国有一小我叫董遇,学识广博,人们纷纷 向他就教若何读书,董遇告诉他们说:冬者,岁之余;夜者,日之余; 阴雨者,时之余。进修要操纵三余,也就是三种空余时间:冬天是一 年之余,晚上是一天之余,雨天是常日之余。人们听了,恍然大悟。 本来就是要通过一切能够操纵的时间来读书进修,以提高本人的程度。材料二:教育家凯洛夫曾说:“谁能让孩子的求知乐趣连结不变和 持久,谁就能教育孩子成才。”乐趣是人对某种事物积极的倾向。稠密的进修乐趣是学生求知的庞大动力,是点燃学生获取学问的火种,是教 师指导学生打开学问宝库的一把金钥匙。3.(3 分)材料二,(1 分)由于材料一强调的是操纵一切空余时间来 读书,以提高本人的程度。材料二讲述的是乐趣的主要性,只要对事 物发生快乐喜爱,才会有自动摸索的。第⑩段强调的是让学生自动阅 读“好书”,培育学生自动阅读的习惯取乐趣。所以选择材料二。(2 分)4. 请简要阐发本文的论证思。(3 分)4.(3 分)文章起首提出论题:教员对什么书能读、什么书不克不及读,以招考为评价的尺子。(1 分)然后做者举例论证,通过回忆本身的读书履历,得出只要孩子感觉书“都雅”,他才会有继续读书的的概念。然后强调孩子自动阅读的主要性、可能性。(1 分)最初得出结论: 只要爱上读书,才会养成终身进修的习惯,教育才会线 分)三、阅读下面一篇论说文,完成 1~4 题。读书能够率性一点张 贺①现正在的家长遍及注沉培育孩子的阅读习惯,不少孩子都有属于 本人的小书架,可是若是问一问孩子书架上的书都读过吗,那么谜底 十有会让父母失望,从头至尾认实读过的书不外少数几本,能反 复阅读的就更少了。也就是说,孩子的阅读量和具有的图书量不成比 例,这就意味着家长正在给孩子选择图书时呈现了严沉的错位。父母认 为好的书,孩子不感乐趣;孩子喜好的书,家长认为不值得读。对于 这个问题,我的见地是,把选择权交给孩子,孩子喜好读什么就读什 么。②对此,不少伴侣难以接管,他们说:“小孩子懂什么?怎样能 让他们本人去选呢?读到坏书怎样办?”其实,“读什么书”这个问 题最有讲话权的是孩子本人。父母为孩子选择的图书非论何等优良, 若是孩子不喜好,读不进去,仍是没用的。更况且,所谓父母为孩子 挑选图书现在曾经沦为按照销量排名和网坐评论买书的“跟风”,未 必就实的适合孩子。③对于孩子的成长而言,主要的不是读什么,而是培育一种以书 为伴的优良习惯,而这种习惯只能通过从头至尾读完一本再读一本的 轮回不竭的过程才能培育出来。阅读是需要耐心的,若是书中的故事 抓不住孩子的心,以小孩子的专注程度,很快就会把书扔正在一边不再读了。所以,我们的方针其实是通过阅读培育专注和耐心,这两种品 质的价值远远跨越某本书所传送的学问。现实上,决定孩子将来人生 和事业成绩的最主要的质量之一就是专注和耐心。大白了这个事理, 家长就不必再纠结于孩子读什么书,而该当出力培育孩子的专注和耐 心。只要孩子感乐趣的书,他才有可能认实地耐心地读完。完完整整 读完一本书所带来的成绩感也会使孩子愈加自傲,不会因书太厚而产 生感。④美国出名科幻小说家阿西莫夫就是一个好例子。阿西莫夫小时 候热衷于阅读低俗小说,他爸爸斥之为“垃圾”,但阿西莫夫说: “非论低俗小说何等无聊,仍是该读一读。年轻人巴望阅读粗野 的、粗制滥制的、体裁痴肥、题材陈旧的故事,只要通过阅读这些故 事的单词和句子才能满脚他们的这种巴望。凡是读过的人都必然会受 到阅读能力的锻炼,此中一小部门人会转而去阅读比力好的做品。” 阿西莫夫就是通过大量阅读通俗小说培育了对文学和写做的乐趣。⑤对于提高阅读能力来说,有时候“量”比“质”主要,只要量 上去了,阅读能力才会有一个质的提高。所谓阅读能力,素质就是记 忆取理解。好像健身时必需通过频频提举沉物才能促使肌肉发展,只 有大量阅读才能刺激大脑控制阅读技术,更无效率地处置消息的输入 输出。因而,正在青少年期间大量阅读是极其主要的,回忆力和理解力 会因而打下一个的根本。所以,父母该当激励孩子按照本人的兴 趣大量阅读,而不必过于算计读什么。⑥越是年长的孩子对阅读材料的趣味性要求越高。此时若是家长 一味强调要读好书,读名著,反而容易使孩子认为读书就是这么没意 思,难以实正成立阅读习惯。反之,带孩子去书店或藏书楼,让孩子 本人随便选,只需去的次数脚够多,孩子最终将发觉本人的乐趣所正在, 读书的干劲就会大大加强。有一个保守,正在给孩子的第一本书 上涂蜂蜜,让孩子从小就认为读书是一件甜美的事,目标正正在于此。 读书,仍是要率性一点儿的。(选自《》2017.6.29.18 版,有删改)1.本文论证了如何的核心论点的?(2 分)1.(2 分)孩子读书能够率性一点(孩子喜好读什么就读什么)2.请阐发文章第①段的感化。(2 分)2.(2 分)孩子取父母正在选择书上的不分歧的社会现象引出本文的核心论点,惹起读者的阅读乐趣。3.文章第④段列举美国出名科幻小说家阿西莫夫例子本的例子,有何做 用?(4 分)3.(4 分)做为现实论据,通过阿西莫夫小时候大量阅读通俗小说培育 了对文学和写做的乐趣,证了然培育孩子以书为伴的优良习惯的主要 性,具无力。4.本文第⑤段画线句子采用了什么论证方式?请简要阐发。(3 分)4.(3 分)使用比方论证,抽象活泼地论证了对于提高阅读能力来说,有时候“量”比“质”主要,只要量上去了,阅读能力才会有一个质的提高。使论证化笼统为具体,更无力。四、阅读下面一篇论说文,完成 1~4 题。读书能够拓展人生的宽度,提拔人生的质量郑伟钦①沈括《梦溪笔谈》载:“前人藏书辟蠹用芸草。芸,喷鼻草也。” 前人用芸草来藏书不被蠹虫蛀坏,还能留有幽幽清喷鼻,“书喷鼻” 一词由此发生。前人如斯藏书,表现了对书的珍爱。书是夸姣的工具, 读书是一件夸姣的事。②那么,为什么要读书?由于,读书让人知不脚。③知定力不脚。“三天不读书,自感面貌”。修身齐家 平全国,修身是本。事务忙碌表情焦躁之际打开典范,能从里面感触感染 圣贤“为六合立心,为生平易近立命,为往圣继绝学,为开承平”的 高尚。这一对比,更能发觉本人的细微。现代糊口忙忙碌碌、紧 张劳顿,这时候,书的“食粮”感化便得以表现。④知才具不脚。毛昔时就全党带领干部要有“本事发急” 认识,要加强读书进修。第四批全国干部进修培训教材中习总书 记的一段话,让我印象深刻。“面临复杂严峻的国际形势,面临艰难 繁沉的成长不变使命,想一帆风顺推进我们的事业是不成能的。 能够预见,前进道上,来自各方面的坚苦、风险、挑和必定会不竭 呈现,环节看我们有没有降服它们、打败它们、把握它们的本事。” 之漫长而又充满。进入全面攻坚期,工做正在一线的干 部,更要有本事不敷的危机感和紧迫感,不竭读书进修,从中把握精 神、罗致学问,加强本事、提高程度。人的成长、成熟、成才是一个 取时俱进、不竭上升的过程。当今时代,科学手艺突飞大进,学问应 用期日趋缩短,更要求我们不竭罗致新、新消息、新学问。⑤读书无尽头。勤于思虑、长于解码,才能实现读得其所,学有 所用。⑥一贵正在,忌躁贵恒。一日无书,百事荒疏。 。读书是一个需要持久付出辛勤的 过程,不克不及心浮气躁、浅尝辄止,而该当先易后难、由浅入深,循序 渐进、积习沉舟。读书如熬炼,熬炼取不熬炼的人,隔一天看,没有 任何区别;隔一个月看,差别甚微;可是隔五年十年看,身体和 形态上就有了庞大不同。正在阅读中,我们能看到这个世界更多一 点。⑦二贵正在系统,忌窄贵广,忌浅贵深。总有人说,读书到底该当 沉视量的堆集仍是深度的挖掘。正在我看来,量的堆集和深度挖掘不矛 盾,能够并行不悖。我们既需要把书读厚,又需要把书读薄,前者就 是“量的堆集”,后者就是“深度挖掘”。初读一本书,免不了要举 一反三,触类旁通,见到一种概念,以点带面地联想,发散思维。这 时就需要从寻找谜底,一本书满脚不了我们的求知欲,一类 概念不了我们心里的设法。那么,书读多了,也就读广了。别的, 也要兼顾深切挖掘。已经有人正在某名校时,每周都被要求阅读一 本哲学著做,但到周末则要把哲学论文缩写成薄薄的两页,如许,渐 渐地,所读过的哲学思惟和认识天然会正在脑海里留下印象。这就 是“读薄”,是中转事物的素质的过程。⑧三贵正在使用,忌虚贵实。要长于将书本中的学问使用到现实中去, 实现学有所悟,学有所获,学有所用。实正的阅读具有两个必不成少 的维度,即反思取步履。⑨阅读不克不及改变人生的长度,但它能够拓展人生的宽度,提拔人 生的质量。(摘自《 》2017.12.2,有删改)1.文章的核心论点是什么?(2 分)1.(2 分)读书能够拓展人生的宽度,提拔人生的质量。2.第③段利用了哪些论证方式?有何感化?(3 分)2.(3 分)事理论证、对比论证、比方论证(1 分),无力地论证了“读书使人知定力不脚”这一概念,极富权势巨子性、力强。(2 分)3.第⑦段中画线句“量的堆集和深度挖掘不矛盾,能够并行不悖”的 寄义是什么?(3 分)3.(3 分)我们既需要把书读厚,又需要把书读薄,前者就是“量的积 累”,后者就是“深度挖掘”。4.请为第⑥段横线处补写一则事理论据。(3 分)4.(3 分)示例:正如荀子正在《劝学篇》中所说:“不积跬步,无以致 千里;不积小流,无以成江海。”五、阅读下面一篇论说文,完成 1~4 题。实正的读书人不需要“典礼感”①每小我读书都有必然习惯,但习惯未必就是“典礼感”,非要 将某种习惯往“典礼感”上附会,就近乎矫情。②比来,不少高校连续开学,对于歇息了一个寒假的大学生们来 说,若何快速进入进修形态成了他们的首要问题。中国青年报·中青 正在线记者发觉,现在有些大学生正在预备进修的时候,还要有一些“仪 式感”。比若有的学生每天出门上课、自习前都要化妆,有的人“只 能”正在咖啡厅进修。③进修需要“典礼感”吗?大概需要,但我感觉需要“典礼感” 的是进修的过程而不是之前的预备法式。正如学者曼古埃尔正在《夜晚的书斋》中所写的:“为了让我夜间的想象光耀,我必需 把各类感官都带动起来。闻到书架的木头味,包书皮革的麝喷鼻味,记 事本发黄纸页的酸味等等。如许我才可以或许入睡。”实正潜入到所读之 书中,各类感官取书本互动起来,这才是一种货实价实的“典礼感”, 虽然它看起来比力豪侈。④前人讲“焚喷鼻洗澡为读书”,但我更认同“读书到处,闭 门便是深山”的说法。实正用功之人进修是不分场所的,随时随地抄 起书、拿起笔,兴之所至罢了。正在进入进修形态之前还要来个“小轩 窗正打扮”,我感觉这是正在押避进修。⑤当然,大学生进修前营制“典礼感”,也可能由于被现实前提 。特别是电子设备取挪动互联网的普及,让人很难不受其影响。 持续进修一个小时而不“理睬”手机,如许的人不多。所以,有些备 和考研的人,为了连结复习形态,居心不带手机,或者干脆停掉流量。⑥每小我读书都有必然习惯,但习惯未必就是“典礼感”,非要 将某种习惯往“典礼感”上附会,就近乎矫情。并且,习惯往往是工 做所迫,取罗曼蒂克式的“典礼感”完全搭不上边。好比为了写论文, 若非做者藏书够多,不然只能去藏书楼。⑦社会经济程度的前进,让年轻人的思惟不雅念更为。他们逃 求个性化,少了率领家庭走出贫苦的压力,更沉视感触感染。这 正在物质相对匮乏的时代,是完全不成想象的。他们大都人考大学的唯 一目标就是离开农村,端上“铁饭碗”,除了分秒必争的进修,生怕没有表情去改善外正在抽象。无疑,时代给了大学生逃求进修“典礼感” 的前提。⑧但我仍是想说,读书进修需要其事,但不克不及只正在概况花心 思——一个实正热爱进修、喜好读书的人,能操纵的不外是碎片时间, 哪有时间容你慢吞吞地扑粉化妆营制一个“典礼感”呢?(选自《中国青年报》2017.3.1.02 版,有删改)1.下列理解和阐发,不合适原辞意义的一项是(3 分)() A.开首提出每小我读书的习惯取“典礼感”的关系的话题,从而引出下文的论证。B.第③段援用了学者曼古埃尔正在《夜晚的书斋》中的话,无力论 证了“典礼感”应是进修的过程而不是之前的预备法式。C.电子设备取挪动互联网的普及,让人很难不受其影响。所以大学生学 习前营制“典礼感”,是由于被现实前提所迫。D.做者认正进修的人,是不分场所、随时随地抄起书,拿起笔,兴 之所至罢了。1.(3 分)C 【解析】C 项的原句是第⑤段中一、二两句话,标题问题中将 语句的挨次变换了一下,将最环节的一个词“可能”去掉了,使语意 完全发生变化。“可能”是不确定的意义,去掉后句意就变为必定的, 所以 C 选项是不合适原辞意义的。2.第③段“大概需要,但我感觉需要‘典礼感’的是进修的过程而不是 之前的预备法式”中,“大概”二字能够去掉吗?为什么?(3 分)2.(3 分)不克不及够去掉,“大概”是“也许”的意义,暗示可能性,放 正在原文中是表白进修既需要“典礼感”,也能够不需要“典礼感”; 若是去掉,原文的意义就变成“进修需要‘典礼感’”,取原辞意义 不符,所以不克不及去掉;表现了论说文言语的精确性、严谨性。3.请简述文章第④段的论证思。(2 分)3.(2 分)起首援用前人的两句话,进行对比论证,表现出做者的思惟 倾向;然后将实正用功之人的进修和先有“典礼感”之后才进修的人 进行对比,凸起强调了读书能够不需要“典礼感”。4.请连系辞意,谈谈若何理解“读书到处,闭门便是深山”这句线 分)诗句的意义是能读书,那么处处是,将门关上没有任何 人来干扰,那种感受就像住正在深山一样。“深山”“”指的是心 境;读书、都需要如许的;这句援用,无力论证了实正 用习之人是不分场所的,随时随地抄起书、拿起笔,兴之所至而 已。六、阅读下面一篇论说文,完成 1~4 题。最好的美容毕淑敏①你想夸姣吗?就请放松一切时间悉心读书吧。下去,邪气 便濡养你的身心,让你由内及外,荣耀照人。②书让我们从他人的聪慧里,领更泛博的世态和更艰深的思 考。从古到今那些动魄的字,把我们的耳朵拉长了,听到了遥远 地区和年代的反响。使我们的目力像喜马拉雅鹰一般清晰,笔曲地俯 冲穿透尘埃洞察秋毫。使我们生命线的两头射线般抻延,触摸到 当代我们未必能无机遇切身体验的人类复杂感情深处。使我们的 丰沛和强韧,迸射出更强烈热闹的光华……阅读就如许为的成长供给 食粮,并持续地弥补养分。③读书还有一个益处,就是能够美容。④谁不想让本人赏心顺眼呢?是的,除了心灵的夸姣,我们但愿 外表也夸姣,如一。为了这份夸姣,人们使出了万千手段。好比 刀兵相见的整容,好比涂脂抹粉的化妆。但其实最简单的美容之法, 是读书啊!⑤读书的时候,人是专注的。由于你正在倾听一些崇高的魂灵自言 自语,不由自从地谦虚和目不斜视。即便是读闲书,看到妙处,也会 不由得击节称赏……长久的读书能够使人养成的习惯,晓得这个 世界上可认为师的人数不堪数。正在糊口中也沿袭倾听的姿势。而倾听, 是让人成长的绝好体例。⑥读书的时候,常常会意一笑。那些聪慧和出色,那些贤明取穿 透,让我们正在惊讶的同时拈页展颜。浅笑是最好的美容和彩妆,能够 传达比所有言语更丰硕的善意取温暖。⑦不会笑的人,我总狐疑是因了读书的不敷博识和投入。书是一座欢愉的富矿,储存了大量浓缩的欢愉因子,当你静夜抚卷的时候, 那些因子喷鼻氛蒸腾,滋养了你的双眼,你欢天喜地,中了蛊似的 其乐。⑧也有人说,我读书的时候,时有啜泣呢!哭,其实是一种广义 的情感按摩。魂灵正在这个霎时舒展,尽情宣泄。这可是另一种享受啊。⑨读书让我们晓得了六合间良多奥妙,并且晓得还有更多的奥妙 尚未揭开。我们不敢用才高气傲的眼神傲视全国,当谨言慎行。你正在 册本里看到无休无止的时间流淌,你就不敢豪侈,不敢口出大言。了 解的细微,是一切聪慧的基石。⑩读书就如许略带奥秘地赐与我们一种成心义的欢愉。欢愉堆积 得多了,积跬步以成千里,人们就更多地感遭到了幸福。(选自《人平易近周刊》2017 年 2 期,有删改)1.做者为何说“读书是最好的美容”?(3 分)1. (3 分)读书能够让人姿势文雅,脸色丰硕,心里丰润,即便哭也 别具风味。2.“阅读就如许为的成长供给食粮,并持续地弥补养分。”“如许” 具体指什么?(3 分)2. (3 分)书让我们从他人的聪慧里,领更泛博的世态和更艰深 的思虑。从古到今那些动魄的字,把我们的耳朵拉长了,听到了 遥远地区和年代的反响。使我们的目力像喜马拉雅鹰一般清晰,笔曲 地爬升穿透尘埃洞察秋毫。使我们生命线的两头射线般抻延,触摸到 当代我们未必能无机遇切身体验的人类复杂感情深处。使我们的 丰沛和强韧,迸射出更强烈热闹的光华……3.你感觉下面的两则材料可否做为“读书能够美容”的论据?为什么?(3 分)A.腹有诗书气自华。B.鲁迅是一位伟大的做家,他个子不高,其貌不扬,身体薄弱消瘦, 可他身上有一种力量、气焰,以至让你感应压制,这些力量都是从书 本中来的。当我们面临他的照片时不由寂然起敬。3. (3 分)能够,两则材料都显示了“读书”和“美容”的关系,“腹 有诗书”,让一小我荣耀照人,鲁迅其貌不扬,却受人敬重,正在于读 书成绩了他的气场。4.连系文章内容,试说说正在当前的形势下,学生该当若何读书从而获得 成心义的欢愉。(至多两点)。(2 分)4. (2 分)示例:①去除功利思惟,要认识到读书不是仅仅为了做题;②学会阅读,正在阅读中不竭反思,揣测,比力,罗致精髓,正在获得愉悦的同时,要可以或许提拔人生和思惟境地;③要选择优良做品, 出格是名著阅读,通过读名著使本人的范畴获得。糊口七、阅读下面一篇论说文,完成 1~4 题。“价值”杂说司马牛①2017 年 8 月 8 日,科学界大师级的人物柯俊逝世,虽有带领人 致电悼念,但却反应平平。而那几天对某明星的绯闻却炒得沸反 盈天、热闹不凡。这种两沉天的反差,实正在令人诧异。②不外,这倒使我想起,相声大师侯宝林先生归天前的十年中, 他曾经不是相声舞台上的最活跃者,名气、挣钱都逊于很多新“星”。 每次表演,“出场费”无限,“逃星族”也不怎样蜂拥他。可是他故 去后,很多的评论家都他是中国相声事业的一个“句号”。 什么叫“句号”?他死后的那些“星”都未沾上相声“事业”的边儿 之谓也。若是有哪位新“星”举起荷包子对侯先生说:“你有什么了 不起,我们比比身价!”这就是错用了权衡“价值”的尺度。“星” 们所玩的是相声“贸易”,侯先生处置的倒是相声“事业”。两者的 “价值”类属也分歧,这也许就是艺术大师取 “星”们的最大区别。③难怪前几年曾有学者说:若是一个社会、一个国度把出名度、 发家度做为一小我事业成绩的独一标记,这是一件很不妙很蹩脚的事。 侯先生取新“星”,不管怎样说都是说相声的,属于“同类比力法”。 而科学家取明星隔行如隔山,可比性更低。像柯俊这些科学家所处置 的是“小众”事业,看上去似乎很“高冷”。而相反,“星”们特别 是明星,得靠粉丝的关心为生。为此,不少明星千方百计依托一 些贸易网坐大刷“存正在感”,炒“热度”,而网坐则要靠明星拉点击 率、拉流量,成果是做大了的媚俗规模,也了的“沉口 味”。这生怕恰是当下科学家被萧瑟、“星”们被热捧的一个主要原 因。④但我们不克不及由于科学家蒙受新“冷遇”,就看轻了他们的价值。柯俊传授正在新中国成立之初,就婉拒了国外浩繁出名研究机构 的邀请,决然偕妻携子回国。他几十年来教书育人,潜心科研,成为 国际出名材料科学家、中国科学院院士、中国铁科学取手艺的集大成 者、中国电子显微镜事业的者、中国冶金史研究的开辟者。如许 一位正在多个学科范畴的开辟者、奠定人,以至连最初的遗体都捐 献了,他的离世本应享尽哀荣。这不只是对逝者的必定和嘉许,更是 对科学家价值的必定。对矫合理下急躁、价值失范,也大有裨益。⑤当然,社会是多元的,人们的需求也是多样的,明星的价 值也不克不及小觑。但说到底,科技立异、科教强国,仍是要靠柯俊们及 泛博科教工做者的顽强拼搏、努力攻关。总不克不及由于柯俊们身上没有 所谓“”和“眼球”价值就冷遇他们,弄到“豪杰枯骨无人问, 伶人家事全国知”的境界,这就不只仅是柯俊们小我的悲哀了。⑥卑沉学问,卑沉人才,倘若正在导向上都不克不及做到,遑论其 他。(选自《今晚报》2017.11.9,有删改)1.文章的核心论点是什么?(3 分)1.(3 分)卑沉学问,卑沉人才,倘若正在导向上都不克不及做到,遑论其他(或卑沉学问,卑沉人才,该当从导向上做起)。2.第①段正在文中有什么感化?(2 分)2.(2 分)①以柯俊传授逝世的反应激发思虑,从而引出下文;②以例子开篇,惹起读者的阅读乐趣。3.文章的第②段次要使用什么论证方式?请简要阐发其感化。(3 分)3.(3 分)举例论证、对比论证。(1 分)举了侯宝林大师的例子,而且把侯宝林大师和很多新“星”相对比,得出两者的“价值”类属分歧的概念,(1 分)从而具体无力地论证了把出名度、发家度做为一个 人事业成绩的独一标记是不精确的结论。(1 分)4.若是以下材料做为本文的论据,你认为放正在哪一段最合适?请简述理 由。(3 分)“屠呦呦”正在获得诺贝尔之前,不被绝大大都中国人所知,但 是她却创制出新型抗疟药——青蒿素和双氢青蒿素,使上万万的疟疾 患者免去了灭亡。4.(3 分)第④段。(1 分)来由:文章第④段阐述的是我们不克不及由于 科学家蒙受新“冷遇”,就看轻了他们的价值。而材猜中科学家 屠呦呦的事迹正取此相吻合。(2 分)八、阅读下面一篇论说文,完成 1~4 题。命运是一个托言鲁先圣①无论下多久的雨,最初城市有彩虹。②有读者问我:“为什么哲学家说人生是一个悲剧?”我说:“人 类的汗青不是一个悲剧,由于一个时代走错了道,下一个时代往往 会吸收,引认为戒,接管教训,避免犯同样的错误,灾难也 往往就不会沉演。”可是,人却分歧,人生没有假设,也没有更正的 机遇,选择错了道,犯了错误,往往就不成,岁月不会给你沉 头再来的机遇。所以,人生必定是一个悲剧。③有人说:“不合错误,谁都无机会从头起头。”我说:“那不是沉 新起头,仅仅是亡羊补牢。你颠末了的失败之后,再从头起头, 可是,你得到的岁月,永不再来了。”所以,对于每一小我来说,时 刻的,是不要犯大错,不要走错了。由于一旦踏上了人生之, 光阴就不成逆转。④良多人终身一事无成,那是由于他选择了一条不适合本人的道 。正在一条不适合本人的道上,即使付出百倍的勤奋,也是徒劳的 枉然;有的人最终成为人类世界精采的人物,虽然是由于他付出了艰 辛的勤奋,但更主要的是他选择了准确的道。⑤有良多时候,我们往往会陷入人生的迷惑。人是沉豪情的动物, 若是一小我不讲豪情,则会被人视为冷血动物一样的毫无人道;可是, 若是一切从感情出发,则会让本人陷于薄弱虚弱可欺。⑥没有人不逃求完满,可是,完满的事物取完满的人都是不存正在 的,过于逃求完满则会呈现有可惜的烦末路。因而,我们必需学会采取 可惜取欠缺。世界上没有完满的人和事,可是,能够有完满的心态。⑦非论是那些初出茅庐的青年人,仍是没有什么成绩的中年人, 他们常常漫谈论命运。出师晦气,说本人命运不济;人生失意,就说 本人命运欠好。其实,命运是什么?就是一小我的人生托言,或者人 生遁词。本人看错了标的目的,选错了道,勤奋不敷,所以才没有成功, 才人生失意。可是,一句命运欠好,就把这些本来属于本人的, 都了。这是一個人生失败者堂皇的来由,的台阶,也是一步 步逐步颓丧以至的领导。这个时候,这些人往往是巴望一份 理解,一份怜悯,一份卑沉,以至是一份援帮。⑧其实,良多人生失意的人不晓得,当本人狼奔豕突之后,这个 心态只会让他的疾苦更深。他完全能够有另一个立场,让本人博得卑 严:英怯面临和认可本人一手形成的结局,不推诿,不任劳任怨, 理曲气壮地担任。一旦有了如许的胸襟,窘境往往戏剧化地改变,自 己的人生因此有了另一个出口。⑨而一个强者,或者一个取得了精采成绩的人,从来不漫谈论命 运。由于,他们一直把本人的人生握正在掌心,一直是本人人生道的 梢公。一帆风顺,他们会认为是本人的勤奋获得的报答;人生波折, 他们会审时度势,寻找本人的不脚,亡羊补牢,从头再来。⑩成功面前,笑傲世界的,必然是干事庄重、认实、结实,对人 生和世界充满的人;而失败的人,必然是投契谋求、总妄想不劳 而获之辈。?强者从来都是积极地把握人生,弱者却常可悲地怨叹命运,所 谓命运,只是弱者的一个托言。(选自《思维取聪慧》2017.09 期,有删改)1.做者通过阐述“命运”,阐了然如何的事理?(2 分)1.(2 分)强者积极把握人生,弱者只会怨叹命运(或强者人生, 弱者哀叹命运)。2.文章第⑦~⑨段使用了哪种论证方式?有什么感化?(3 分)2.(3 分)使用了对比论证的方式,(1 分)从分歧角度全面地阐述了 命运只是弱者的托言的论点。(2 分)3.下面材料用做本文的论据,能否得当?说由。(3 分) 杨利伟载着中华平易近族的胡想,成功地完成了国度和人平易近交付给他的伟大,肩负着崇高的义务遨逛于浩渺的。3.(3 分)不得当。(1 分)本文次要论证了强者积极把握人生,弱者 只会怨叹命运(或者强者人生,弱者哀叹命运),而题中所给材 料次要讲杨利伟承载平易近族航天胡想的任,完成了,取文章概念不 符。(2 分)4.请连系你的糊口现实,说说你读了本文之后有如何的。(3 分)4.(3 分,言之有理即可)面临坚苦时不应当给本人找托言,进修上遇 到坚苦不应当,而要积极寻找方式,虚心向他人就教,被或糊口碰到波折的时候,纷歧味地埋怨,以优良的心态去处理,敢于积 极把握本人的人生。九、阅读下面一篇论说文,完成 1~4 题。人生慎按“加快键”位聪聪①4 岁起正在私塾读书,9 岁初次加入高考落榜,10 岁考入大学,按 照父亲的规划,争取 20 岁博士结业。日前,一则 10 岁小女孩上大学 的旧事正在社会上激发热议。女孩儿名叫张易文,2016 年加入高考,因172 分的高考绩绩,无缘大学校园。本年 4 月,张易文再次挑和,她报 名加入了商丘工学院的单应考试,最初以 352 分的成就被该校消息取 电子工程学院电子消息工程手艺专业登科,专科三年制。②乍一听,这简曲就是按下加快键的“开挂”人生。但正在旧事背 后,还有一些问题值得我们深思。没有接管权利教育,这本身有违义 务教育法,况且,孩子还可能面对童年缺失、同春秋人陪同缺位、独 立糊口能力缺乏等现实问题。即便上了大学,也不免让报酬小女孩的 将来捏把汗。③虽然,每个情面况分歧,成长的轨迹不尽不异,教育当因材施 教。但教育也是一门科学,要讲究纪律。所谓“十年树木,百年树人”, 就是正在强调教育不只是学问进修的过程,更是完格培育和完美的 过程。而这一点,需要学校、家庭、社会的配合勤奋,需要孩子本身、 家长、朋辈的配合参取,需要岁月的沉淀和光阴的打磨。之所以用九 年的时间让孩子接管权利教育,就是由于教育要循序渐进,急不得、 抢不得,要静待花开,要“”、而非“催熟”。④曾经有越来越多的案例告诉我们,教育的成功取否,要从孩子 全面成长、身心健康等多角度来端详,决不克不及仅用时间上的“早”和 “快”做为权衡尺度。然而,放眼四周,这种“早快好省”的教育理 念却并非个例,“早学总比晚学好”“不克不及输正在起跑线”等概念正在家 长中不足为奇,带来的成果是孩子们正在无尽的班中穿越,长儿园 控制小学课程,小学拿下初中课程……一步紧赶着一步,本该无 虑、多姿多彩的童年全然被各类补习和培训所代替。焦炙的家长猛踩 孩子人生的油门,一边心疼孩子的辛苦,一边却无法地被裹挟前行。⑤现现在如许讲究高效率的社会,家长急于给孩子演示“准确” 的做法,想让孩子以最快的速度做“准确”的事,殊不知如许不只打 乱了孩子的成长节拍,还冲击了孩子的自傲心取成绩感。人生有一些“加快键”是按不得的,过度的焦炙取攀比带来的必然是:对于 孩子个别的,对于家庭空气的,对于整个社会营制健康成才 的。⑥春生夏长,秋收冬藏,都有本人发展的纪律,教育也是如斯。 “揠苗滋长”要不得,教育更要卑沉孩子的身心成长纪律,正在什么阶 段就要做什么事。人生那么长,脚结壮地走生每一步更主要。 等候更多的家长能静静期待一朵花本人怒放,让孩子慢下来,正在属于 孩子本人的人生道上,走出长度,走出宽度,走出多彩的路程。(选自《》2017.9.27,有删改)1.简要阐发下面句子中加点词语的感化。(3 分) 过.度.的焦炙取攀比带来的必然是。1.(3 分)“过度”是跨越限度,超越恰当程度的意义,(1 分)正在文 中表白“焦炙取攀比”跨越了必然的限度,就必然会带来“”的 严沉后果,如许更具无力,表现了论说文言语的精确取严谨性。(2 分)2.第④段画线句使用了哪种比方论证论证方式,阐述了如何的概念?(2 分)2.(3 分)比方论证,活泼抽象地阐述了“早学总比晚学好”“不克不及输 正在起跑线”的焦炙正在家长中不足为奇的概念。3.请为第④段阐述的概念,再弥补一个现实论据。(3 分)3.(3 分)示例:一个屡次跳级的优良学生 17 岁考上了大学,却糊口 无法自理,连鸡蛋也不会剥。(能证明概念,典型精确即可得分。)4.说说你对文章题目中“加快键”的理解。(2 分)4.(2 分)“加快键”的字面意义是使效率提高的快速体例,(1 分)正在文中的意义是不卑沉教育纪律的盲目提速。(1 分)十、阅读下面一篇论说文,完成 1~4 题。越活越平平叶春雷①人,是一点点活大白的,也就一点点平平了。但两个词要辨析 一下:平平取平淡。前人逃求平平,但从来不提平淡。我们晓得一句 话:“绚烂之极,归于平平。”也就是说,平平中藏着极致的绚烂, 但平淡就分歧,看起来是什么样,就是什么样,一眼望穿。②仿佛有如许一种别离,平淡的人似乎越活越宣扬,实正有本领 的人却越活越平平。元稹有句诗:“已经沧海难为水,除却巫山不是云。”这诗是说恋爱的,但用正在人生中,也同样合用。刘姥姥到大不雅 园,出尽了洋相。由于她从来没见过那些工具,包罗自鸣钟。平淡的 人,那种宣扬有时就像刘姥姥进大不雅园。③有古贤逃求“致虚极,守静笃”,达到如许的目标,要有心如 止水的淡然。总统带领和平胜利了,却不享受胜利果实, 跑回家种地去了。正在美国任何一本引见园林艺术的书,都少不了要提 到,由于他醉心于此,对此做出过大贡献。后来美国要实行联 邦制,需要一个总统,美国人平易近选中了他,他高欢快兴当了一届总统。 却又跑回家种地去了,由于他否决总统。恋, 不玩,活得一派天实。④庄子说 “至人无己,无功,无名。”无功不是不, 而是说的“功成名遂身退”。可能不晓得这句话,但 他的行为取的这句话是暗合的。这申明做了什么比说了什么更沉 要。一个满脑子名利思惟的人,天天喊 “放下”,怎样着都显得矫情。 喊“放下”的人,恰是把名利抓得紧紧的人。两面三刀,的 确是良多人的通病。⑤伟人是有根性的,所谓根性,就是聪慧。一个有大聪慧的人, 他从来不锐意去什么,但他的一举一动,都是那么天然 而然地吐露。一小我活到了必然的春秋,还想正在每个公共场所锐意去 显摆本人,说严沉点,就是这小我的心态出了问题。良多人的弊端, 就是太害怕平平,一说到平平,就仿佛脚上踩着地雷一样,惶惑不安 起来。所谓名利场,宠坏了一批有钱有的人,这些人喜好被人围 着,被人奉承,不然,他就感觉本人没有存正在过。⑥一小我年轻的时候,大约是读不出陶潜 《回去来兮辞》中的那 种平平意味的。“园日涉以成趣,门虽设而常关。”正在年轻人看来, 如许封锁的糊口实的是了无生趣吧。可是,到了必然的春秋,我们慢 慢醒,陶潜正在一方小六合中,实正在把日子过出了大丘壑。一小我 生成不慕荣利,他放起手来,就是那么天然,就像随手扔掉一颗小石 子一样轻松。正在陶潜,这是天然而然;正在我们,却未必。即便舍不得, 罢休吧,我仍是想说,人,是慢慢懂得平平的。一小我慢慢沉到人群 中去,像一粒盐,融化到水中去,盐消逝了,但水却慢慢有了咸味。 所谓豪杰,也不外是沉到水中的一粒盐。⑦用庄子的话总结:“今之大冶铸金,金积极曰‘我且必为镆铘’, 大冶必认为不祥之金。”只因它太宣扬,老认为本人有锻制成镆铘宝 剑的才调。(选自《取处世》2017 年 10 期,有删改)1.(2 分)实正有本领的人越活越平平。2. 正在做者看来,若何才能做到越活越平平?(3 分)2.(3 分)越活越平平的人具有心如止水的淡然,恬澹名利;越活越平 淡的人具有大聪慧,懂得罢休。3.下列理解取阐发,不.符.合.原辞意义的一项是(3 分)( )A.“平平”不等同于“平淡”,最大的区别正在于平平中藏着极致的绚 烂,平淡确实一眼望穿,看起来什么样就是什么样。 B.文章第③段列举的事例,是为了论证要做到“致虚极,守静 笃”必需得有心如止水的淡然。 C.文章第⑥段次要使用了比方论证的论证方式,活泼抽象地论证了人 慢慢懂得平平的概念,使笼统的事理显得抽象具体。 D.一小我年轻的时候,是读不出陶潜《回去来兮辞》中的那种平平, 由于正在他们看来这是对糊口的封锁,是了无生趣的。3.(3 分)D 【解析】D 项对应原文第⑥段,对比选项取“一小我年轻 的时候,大约是读不出陶潜 《回去来兮辞》中的那种平平意味的…… 如许封锁的糊口实的是了无生趣吧”可知 D 项贫乏表限制的词语“大 约”,因而 D 项表述错误。4. 有人说,糊口中有良多看起来高不可攀的胡想,就是正在不甘于平平 中拼搏出来的,做者却说我们要越活越平平。你同意做者的概念吗? 为什么?(3 分)4.(3 分)示例:我同意做者的概念。(1 分)平平是糊口的实理,是 通向幸福的小舟,糊口中的良多烦末路就是由于人们不安于平平,逃求 过度的,但安于平平毫不是甘于平淡,而是把平平的糊口过出极 致的绚烂,实现丰硕多彩的人生价值。(2 分)十一、阅读下面一篇论说文,完成 1~4 题。忘怀得失未必“失”周人杰①忘怀得失未必“失”,患得患失未必“得”。不久前,有带领 同志语沉心长送给年轻干部这两句话,是经验之谈,是,令 人清夜抚心,深省良多。②人生百年,一得一失,本是常态。然而工做中有人过于算计得 失,全日运营算计,光想着掂量摆布情面、考虑世故周全、计较利弊 盈亏。面临组织放置挑肥拣瘦、挑三拣四,说到底仍是舍不得面前那点好处,把一己得失看得太沉。同志正在《论员的》 中对此描绘鞭辟入里:“算计小事,不识大体……对于他们鼻子下面 的小事物倒是津津有味”。看淡名利、看沉义务,进退得失莫萦于怀, 乃当下年轻人亟待补上的一堂党性必修课。③加入平江起义,参取井冈山按照地建立,长征时任红一军团 一师师长,抗和时任 386 旅参谋长、加入“百团大和”,后正在解放和 争、朝鲜疆场上功勋卓著——这是被誉为“将圣”的铁血甲士李聚奎 的灿烂和史。1955 年授衔的建国大将邓华、,过去都是他手下 的团长、,其资历明显正在大将之上。可上将军衔仅有 10 人,不宜 添加,组织上正犯难怎样启齿唱工做,他竟传来话:“就低不就高, 大将就行!”回望党史,几多优良的同志正在面前宽大旷达大度,这正 是人可以或许连合奋斗、打败很多坚苦的主要缘由。④相反,派系里污名昭著的“西北二马”,兵临城下时还 为争一个空头的“西北军政长官”打得、互相排挤,最终双 双狼奔豕突。孟良崮激和时,李天霞只顾自保实力,黑暗较劲、见死 不救,被张灵甫为“各自为谋,貌合神离”“者罢了, 投契者自为得志”。汗青是一面镜子。今天各级干部遍及学历高、素 质强,不免合作激烈,但仍要认识到相互是为配合抱负走到一路 的,合做关系弘远于合作关系,决不克不及“同事分歧志”、搞投契谋求 的小幻术。也正由于如斯,同志对很多干部讲:你们每天写日 记不要写此外,就只写一句“连合百分之九十”就行了。⑤当然,激励“荣誉面前不争功,坚苦面前不躲闪,义务面前不推 卸”,不等于讳言小我好处的合、职业成长的合理性,强调的是 更大气、更大度把握局部取全局、个别取集体、短期取持久的关系。 电视剧《暗藏》中评价胡南“闪击”延安“有一种胜利叫撤离,有 一种失败叫占领”,讲的是同样的事理。⑥有学者“孟子批杨朱”时,将平易近族文化归纳综合为“知止” 二字。“让他填报个评材料,半页纸都写不满”的黄大年;1937 年 投身的老八孙犁,职务不外是《天津日报》文艺科的副科长。 他们皆是知一时之止,得一世之功,正在各自专业范畴著作等身。品尝 叶嘉莹先生的哲思,“只要正在了小我的狭隘取无常当前,才实正 会把本人投向更泛博更高远的一种人生境地”。⑦消解偏执,破开囚笼,悟彻本实,处优而不养卑,受挫而不短 志,年轻一代得到的只是无谓的负担,博得的将是无价的将来。(《》2017.9.13,有改动 )1.(2 分)忘怀得失未必“失”2.第①段正在文中起什么感化?(2 分)2.(2 分)开宗明义,提出核心论点;(1 分)引出下文激发读者的阅读乐趣。(1 分)3.文章第②段次要使用的论证方式是什么?有何感化?(3 分)3.(3 分)使用了事理论证的方式,(1 分)援用同志正在《论员的》中的言论,具体精确地论证了“看淡名利、看沉义务,进退得失莫萦于怀”的论点,使论证更权势巨子、更深切,加强文章的说 服力。(2 分)4.请为第⑥段补写一个现实论据。(3 分)4.(3 分)示例:明朝学者胡九韶,他的家道虽然很贫苦,但一面教书,一面勤奋耕做,满脚于本人能够衣食温饱的糊口,遭到奖饰。十二、阅读下面一篇论说文,完成 1~4 题。让认线 韶华夏大和中,冯玉祥手下的一名参谋未经核实,误将电 令会师之地沁阳写成泌阳,导致贻误和机而落败。此和被后人戏称为 “败正在一撇上”。②多写“一撇”,是和胜的;缺失“认实”,方为失利的实 质。何谓认实?它是一种专注、一种投入、一种坚韧,乃为宝贵的精 神质量,彰显对职守的忠实、干事的严谨、逃求的固执。播种认实, 收成风致;播种风致,收成;播种,收成灿烂。正如一谚语 所示:“认实是成功的窍门,粗心是失败的伴侣。”③认实之要,正在对“毫厘”的极致严酷上。事物的量变,往往缘 于毫厘的不同和缺失,一丝一毫牵动全盘,认实取否关乎成败。不凡, 常常孕育于丝毫的较实之中,无论做好一项工做,仍是成绩一番大业, 皆要有精细、精准、精湛的全程投入。上个世纪 60 年代,邓稼先正在领 军对我国首颗设想进行理论计较时,发觉一环节材料取苏联专 家供给的手艺目标有细微之别。于是,这些科研精英们,操做着那时 的手摇计较器,花费了数百公斤材料纸,最终以确无“毫厘”之差的 严谨结论,证了然完全能够忽略苏方提及的冲击波波峰值,满有把握 地完成了我国的理论设想。恰是这种极其认实的风致,成 就了旧日的“两弹一星”、当今的“蛟龙”“河汉”等科技明星。④认实之贵,正在对事业的“至拙”专注上。“全国之至拙,能胜天 下之至巧。”认实,彰显的是笨功夫、长功夫、实功夫,乃为至拙的 内正在。有了这种,滴水可穿石,铁棒可磨针,铁树可开花。 马克思潜心研究 40 年,终成科学巨著《本钱论》;李时珍花费心血二 十七载,“读万卷书、行万里”,终成医药典范《本草纲目》;钱 穆倾尽终身心力,砥砺“虽居乡僻,未尝敢一日废学”的拙功,终成1700 万言的国粹著作。、千行百业的现实可鉴:干事、治学、 成大器的实理正在于,“心心正在一艺,其艺必工;心心正在一职,其职必 举”。⑤认实之难,正在对成功的默默守望上。成功过程是苦守认实的寂 寞远征,不是一事功,而是事事功;不是一阵子,而是一辈子。其间 不会躁动、不曾出神,也永久不忘初心、不言放弃。1977 年至今,多 少科研奇不雅屡见不鲜、几多人物闪灼更迭,但那颗名为“旅行者 一号”的空间探测器,仍然飞驰正在太阳系外的轨道上。漫漫 40 年,这 个航天科研团队的,从芳华到老年末年,一曲正在关心着那么遥远的距 离、那么浩渺的太空、那么难测的成果。沉潜事业的认实,何等需要 远离熙攘、摈斥功利躁动、抵御炫眼。不然,何故达到“诗 取远方”?⑥然而,一举成名、一鸣惊人的“速成”心态,使一些人变得急 功近利、心浮气躁。殊不知,一旦履职分心、干事粗心,幸运便不远 了。君不见,一块零落的塑料泡沫未惹起发射者的关心,导致美 国“哥伦比亚”号航天飞机的凄惨出事;一个粗心的农林工未灭烟蒂, 惹起一场丛林大火……因失于一物之细,而得到全国之大;因疏于一 事之微,而导致一场悲剧,这是教训。⑦“得其本者生,百事得其道者成。”干事创业得认实之“道”, 必举功成。(选自《》 2017.8.22,有删改)1.本文论证了如何的核心论点?(2 分)1.(2 分)干事创业得认实之“道”,必举功成。2.下面材料用做第④段的论据,能否得当?请说由。(3 分) 海明威的长篇小说《永诀了,兵器》点窜了 39 次才最终出书,点窜时间几乎取初稿时间持平。2.(3 分)得当。(1 分)海明威的小说《永诀了,兵器》点窜次数之 多,点窜时间之长,申明他写做敷衍了事,彰显的是笨功夫、长功夫、 实功夫,正好佐证了“认实之贵,正在对事业的‘至拙’专注上”这一 分论点。(2 分)3.文章第③~⑤段写了什么,有什么感化?请连系你本人的现实谈谈 这篇文章该给你的。(3 分)3.(3 分)列举邓稼先、马克思、李时珍、我国航天团队等事例,从“认 实之要”“认实之贵”“认实之难”等角度对核心论点进行论证。4.选文第⑥段可否删去?请简要论述来由。(3 分)4.(3 分)不克不及删去(1 分)。这一段从举例无力论证了“一旦履职分心、干事粗心,幸运便不远了”的事理,取上文构成对比,从正 反两个方面凸起论证了核心论点,力强。(2 分)社会热点十三、阅读下面一篇论说文,完成 1~4 题。“刷单炒信”实乃损人害己刘选启①每年的“双十一”让网购成为热点话题。对良多消费者来说, 选择正在哪个店购物良多时候是以货物销量和顾客评价为参考,由此也 发生了职业“刷单”或职业“炒信”这一行业。②日前,广东省佛山市顺德区法院审理了一职业“炒信”案, 一名淘宝卖家彭某将本人委托的“刷单”方告上法庭,要求对方退还 本人领取的“刷单”款。最终,法院判决彭某败诉,但被委托“刷单” 一方也没有“落好”,残剩的 35 万元“刷单”款最终被裁定收归国度 所有。③人无信不立,业无信不兴。“刷单炒信”了最最少的市场 准绳、社会私德,长此以往会污染社会风气。顺德法院审理的这起案 件,就给了所有人一个。无论是网店店从仍是小我买家,都要对 本人的行为担任,苦守诚信底线,爱惜收集信用。④“刷单炒信”属于网购中的一种不合理合作行为,违反的是新 修订的《反不合理合作法》,但底子的是受经济好处,利令智昏, 公开社会私德和市场经济准绳,的是社会风气,影响的是网 络购物诺言,套住的是商家和客户,实乃损人害己的行为,该当 赐与峻厉冲击和惩处,还收集一片。⑤收集购物曾经成为当下的一种糊口体例,随之也呈现了电商购 物平台上“刷单炒信”的行为,让人有些始料未及、猝不及防。“刷 单炒信”制制虚假销量和洽评,商品却以次充优,让消费者防不堪防。“刷单炒信”了以次充好伪劣商品的存正在,同时很.大.程.度.上.獉獉獉獉獉影响了消费者对所购商品的根基判断,添加了消费者上当的可能性,以致于使一些网购客户上当,,发生了对商 家甚至对社会的不满情感,影响极其恶劣。而刷单商家操纵订单数和 用户评价对商品和办事做不实表述,以此吸引客户,客户,添加 发卖量和经济收益。然而,“纸是包不住火”的,一旦被人,就 会得到人们的信赖,还要惹上讼事,丧失的不只是,并且是商家 的诚信,将遭到法令的惩处和的。⑥,。“刷单炒信”是运营者或“收集水军” 配合对产物的虚假宣传,帮帮他人进行刷单、炒信、删除差评、虚构 买卖等行为,涉嫌损害他人贸易诺言、商品声誉,情节严沉的不只要 承担响应平易近事、刑事、行政义务,还要遭到反不合理合作法的惩处。 消费者正在收集购物时要沉视产物的性价比,做到货比三家,不要等闲 遭到“低价高销量”的虚假诱惑,正在网购的时候多看已成交的评论, 特别是有利用体验或者利用照片的评论,客不雅准确地判断商品的实正在 环境,慎沉而不是盲目地做出采办商品、数量的选择,买到本人需要 和对劲的工具。(选自“新华网”2017.11.25,有删改)1.本文的核心论点是什么?(2 分)1.(2 分)“刷单炒信”实乃损人害己。2.文章第②段写一职业“炒信”案,感化是什么?(3 分)2.(3 分)承先启后的过渡感化,由首段对职业“刷单”、职业“炒信” 的阐述过渡到阐述职业“炒信”的风险,引出下文关于“人无信不立, 业无信不兴”的阐述。表白做者的概念。使用举例论证,具体无力地 论证了“刷单炒信”实乃损人害己,力强。3.请简要阐述本文的论证思。(3 分)3.(3 分)本文从“双十一”让网购成为当前的热点话题引出论题,接 着用佛山市顺德区法院审理了一职业“炒信”案阐发论证核心论点; 然后阐发“刷单炒信”带来的严沉风险;最初指出“刷单炒信”者的 ,提示消费者购物时要准确选择。4.下列理解和阐发,不合适原辞意义的一项是(3 分) () A.文章首段用每年的“双十一”让网购成为热点话题引出“刷单炒信” 这一论题。 B.第⑤段加点词语“很大程度上”,表白“刷单炒信”这一行为对消 费者正在采办商品时对商品的根基判断具有决定性感化。 C.第⑥段做者指出了“刷单炒信”的风险,并从消费者角度给出了要 采办、客不雅判断商品属性的。 D.做者认为“刷单炒信”这一行为是社会私德和市场经济的,影响了收集购物的诺言,该当被峻厉冲击和惩处。4.(3 分) B 【解析】连系第⑤段内容可知“很大程度上”暗示限制, 切确地指出了“刷单炒信”对消费者的影响大,但选项中“决定性做 用”的表述过于绝对,故 B 项错误。十四、阅读下面一篇论说文,完成 1~4 题。收集时代该如何学国粹徐宏力①国粹做为一种学问,最权势巨子的定义是胡适先生正在《国粹季刊》发 刊词中的简练说法:国粹即“国故学”。我们认为,国粹三分:广义、中 义、狭义。广义国粹即季羡林先生所说的“大文化”,涵盖本土诸族群, 少数平易近族各有族源,有些也以黄帝为鼻祖;中义国粹特指汉族文化学术, 延长进了现代;狭义国粹限制正在华文化遗产中。胡适之说当属窄派。②二十世纪中国文化的从旋律是,二十一世纪中国文化的从 旋律是沉建。大要从 2004 年起头,呈现了一系列惹人瞩目的事务:平易近间 读经,官祭,孔子学院海外挂牌,季羡林等人颁发《甲申文化宣 言》……典范回暖,有了苏醒温度。卑沉先祖申明了现代人的心态变化——平易近族从体认识正在兴起。现正在我们的经济总量进入了全球前列,必需 鞭策社会的全体前进才行。经济倒逼着文化,国势推高了国粹。③郭沫若先生所言甚善——要正在“事上”。国粹是实学,踏石 留印,抓铁有痕,扶植国度取国人的软实力智库,鞭策中国取中国 聪慧的现代化。我们不单要向先人进修,也要向本人的实践进修,开辟 本体智力取心力。④孔子第 79 代明日长孙孔垂长,虽然承继了奉祀官的位子,却没有了 老派衍圣公的容貌。西拆革履的他取通晓古学的前辈分歧,成长过程另 无情节,高中结业后到进修市场营销,后来进入商界。他认为 学儒应顺其天然,融入糊口。若是他能如斯行事,正在市场经济中祖 训,为新儒商典型,也有大好事。现实上,昔时的子贡就是孔丘的 “大款”学生。时代现代子贡,写字楼里需要中国气派。⑤收集时代不需要穿长袍马褂的国粹,要想被公共出格是年轻一 代所接管,此刻,正在场、立即……我们要常用这些环节词提示本人。历 史是逻辑的展开,“史”是“论”的材料,要想讲好中国故事,就要做好 现代功课。孔子若是活到今天,也不会像两千五百多年前那样讲话,不单要利用现代汉语,还要生成现代思惟,正像他利用其时的言语生成了 其时的思惟一样。⑥《二十四孝》中有个故事。晋朝郭巨本来家道殷实,父切身后, 他把家产分给了两个兄弟,独自供养母亲。后来妻生一子,郭巨发觉,为 了养儿,不克不及很好地老娘,就和老婆筹议,儿子能够再有,母亲死了 不克不及新生,该当埋掉儿子心地供养长辈。夫妻俩看法同一后,郭巨 就去挖坑,成果发觉一坛子黄金,“郭巨,官不得取,平易近不成 夺”。爷为其孝道所,出资帮他渡过。这故事若讲正在现代, 年轻人绝对无法接管,这是违反人道的教材,干吗要宣传郭巨夫妻 的笨孝呢?这一题材的画面已经呈现正在某地宣传墙上,正在否决声中,很 快被涂掉了,华侈了油漆。⑦所以说,越是喜好国粹,越要加以分辨,不克不及错把封建垃圾当营 养大餐。1. 本文的核心论点是什么?(2 分)(选自《齐鲁晚报》,有删改)1. (2 分) 为了糊口,为了健康那一半的生命,我们要阅读。2. 第⑥段次要使用了哪种论证方式?试阐发其感化。(3 分)2. (3 分)比方论证。(1 分)把阅读比做钥匙和开关,活泼抽象地论证了 三百六十行,不管干哪一行都得先从阅读入手的概念,从而把笼统深 奥的事理阐述得浅近易懂。(2 分)3. 请简述③④段的论证思。(3 分)3. (3 分)由小男孩济急的故事引出论点;惹起读者的思虑,激发读者的 阅读乐趣。4. 读完本文,对你此后进修国粹有哪些指点意义?请简要申明。(3 分)4. (3 分)指你通过阅读借词、借句、借典、借气、借方式,(1 分)然 后超越阅读而进入写做,颁发了做品时,别人又起头了对你的做品阅 读的螺旋式前进的形式。(2 分)十五、阅读下面一篇论说文,完成 1~4 题。要人脉圈,更要书脉圈夏生荷①“人脉是风,人脉是雨,有了人脉我兴风作浪;人脉是天,人脉是地,有了人脉我!”这是一位逛走正在生意场上的伴侣的 口头禅。正在他看来,要想正在这个社会上立脚,成绩灿烂的事业和人生, 博识的人脉圈是最主要和最不成贫乏的。②人是高档社交动物,多交伴侣,让人脉博识一些,无可厚非。 可若是一味地去逃求人脉,将人脉“神化”,以至费尽心血地去高攀 名人、强人,并取之成立人脉圈,达到的目标,这种做法就 值得商榷了。③正在我看来,正在拓展人脉圈的同时,我们更该当去多读书,取书 做伴侣,扩展本人的书脉圈,由于书脉圈才是实正值得我们用终身去 逃求的。④所谓的书脉圈,就是指一小我结识和阅读过几多书。书脉圈广 不广间接申明一小我爱不爱读书——书脉圈越窄表白读书越少,反之, 书脉圈越广表白读书越多,越爱阅读。两者比拟,后者比前者更容易 从书脉中收成诸多好处,正所谓 。⑤汗青上流芳千古的人物,都是书脉圈出格博识的人,他们都喜 欢和书做伴侣。“交友”一本本好书,凿壁偷光的匡衡,明朝“建国 文臣之首”的宋濂,翰林学士、北宋文坛欧阳修,西汉名相陈平 等人,无一不是具有博识书脉圈的人,他们所读之书可谓汗牛充栋。 正在央视“中国诗词大会”上一举成名的武亦姝、陈更也同样都是满腹 诗书,有着博识的书脉圈。的很多名人都是十分爱 读书的,并从中收获颇丰,以至是成绩了终身。⑥此外,取人脉圈比拟,书脉圈最容易成立,由于它很廉价,即 使你买不起书,也能够去藏书楼里借。它还很和蔼可掬,不会瞧不起 任何一小我。和它交往,不需讲光彩,不需察言不雅色,不需锐意谋划, 更不需有各类担忧、和猜忌,只需你安恬静静地捧读就能够了。⑦当然,这也不等于说让我们完全不去寒暄,远离人脉圈,一门 心思地宅正在家里去建书脉圈,而是要我们放弃去拓展一些无效的、无 意义的和功利性、目标性太强的人脉圈,将空余出来的时间留给阅读 和册本,让书脉圈改变我们的,陶冶我们的情操,塑制我们的灵 魂,我们的气质,将我们变成一个“腹有诗书气自华”的正曲高 尚之人。⑧同样,人脉圈里也有不少爱读书之人,交友这些人,也能帮我 们拓展书脉圈,可谓是一举两得。⑨多读书吧,不竭拓展本人的书脉圈,下去对我们的人生终将 有所裨益。(选自《思维取聪慧?上半月》2017.10.18,有删改)1.针对“人脉圈和书脉圈”,本文提出了什么概念?请用一句线 分)正在拓展人脉圈的同时,我们该当多读书,不竭拓展本人的书 脉圈。2.为文章第④段横线处补写一个事理论据。(3 分)2.(3 分)示例:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉;读史使人明智,读诗使人聪慧,使人深刻,使人有,逻辑修辞使人善辩。3.第⑤段是若何论证概念的?请简要阐发。 (2 分)3.(2 分)具起首提出了“汗青上流芳千古的人物,都是书脉圈出格博识的人,他们都喜好和书做伴侣”的概念,然后举古今两方面的例子具体阐述,最初再次强调了爱读书的人,从中收获颇丰,以至改变一 生。4.选文第⑨段正在内容上有什么感化?(4 分)4.(4 分)第⑨段弥补论证了若何准确看待人脉圈和书脉圈,使论证更充实、更严密,使论点更凸起、明显。